宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来 出自谁的作品

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《至理贤文》之勤奋篇原文。人生在勤不索何获清晨不起早，误一天的事；幼年不勤学，误一生的事。少壮不努力，老大徒伤悲。知识改变命运，学习成就未来，满足现在的成就，就窒息了未来。板凳要坐十年冷，文章不写一字空。事要成功须尽力，学无止境在虚心。勤能补拙是良训，一分辛苦一分才。形成天才的决定因素是勤奋，如果天分高的人懒惰成性，也就不自努力以发展他的才能，则其成就也不会很大，有时反会不如那天分比他低的人。若说天分是刀刃，则勤奋就是磨刀石，再锋利的刀刃，但日久不磨，也会生锈，成为废物。如果说人的天分就像，既可熄灭，也可燃起的火花，那若迫使它燃成熊熊大火的方法，就只有劳动，再劳动了。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。谁要懂得多，就要睡得少。要得惊人艺，须下苦功夫。勤奋和智慧是双胞胎，懒惰和愚蠢是亲兄弟。走向成功的人生从无捷径可言，不管你是多么的聪明都不能懒，一懒，智慧的火把就会熄灭，梦想的基石也会停砌。有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。精勤自有丰收日，时光不负有心人。人生在勤，不索何获。 《警世贤文》之勤奋篇原文：有田不耕仓库虚，有书不读子孙愚。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。少壮不经勤学苦，老来方悔读书迟...《至理贤文》勤奋篇原文勤索何获清晨起早误事；幼勤误事少壮努力徒伤悲知识改变命运习未满足现窒息未板凳要坐十冷文章写字空事功须尽力止境虚勤能补拙良训辛苦才形才素勤奋高懒惰性自努力发展才能则其反比低若刀刃则勤奋磨刀石再锋利刀刃久磨锈废物说像既熄灭火花若燃熊熊火劳再劳书山路勤径海涯苦作舟谁要懂要睡少要艺须苦功夫勤奋智慧双胞胎懒惰愚蠢亲兄弟功捷径言管聪明都能懒懒智慧火梦想基石停砌田耕仓库虚书读孙愚精勤自光负勤索何获《警世贤文》勤奋篇原文：田耕仓库虚书读孙愚宝剑锋磨砺梅花香自苦寒少壮经勤苦悔读书迟书用恨少事非经知难板凳要坐十冷文章写句空智慧源于勤奋伟自平凡书山路勤径海涯苦作舟少壮努力徒伤悲欲求富贵须死功夫《古今贤文》劝篇原文：江浪推前浪世今胜古若使华虚度空留悔志高志空百岁少壮努力徒伤悲习向坚持懈久炼钢三百六十行行行状元冰于水寒于水青于蓝胜于蓝书用恨少事非经知难《至理贤文》习篇原文：价值并书读若书读骄傲等于白读书反若自认懂太少却随保持着准备习精神才真读书漫漫校教育短短几实种靠凭借与标准用处处行光用等于零本百科全书校读入门篇纸终觉浅绝知事要躬行书用恨少事非经知难欲读奇书须明道应知读万卷书行万路；行万路阅数；阅数名师指路要想立于败要断丰富自刻习逆水行舟进则退；似平原走马易放难收要都点东西往往所发现昨错努力求似乎没别处反倒觉自越越知所走入迷途并知由于自知问深满足失再别疏忽立身立先立读书本习向《至理贤文》简介：前言 《至理贤文》书由真诚、忍让、机遇等百十二篇405――425字哲理散文组结合至理名言与《增广贤文》及别版本贤文编著篇道理关于处事面理应尽道德、习、志向等十二单元每单元均几千字相于十二本蒙书合集书完全现代思想理念主并借突破增广内容凌乱完整基础写类似贤文系列书虽版本与风格相似莫于已编入语文教材并由六篇短文组《古今贤文》既像《增广贤文》创新版像《古今贤文》续编版便独二《至理贤文》论至理贤文罢都称格言善语且代代相传越积越都应该听句句真理透着智慧古至今几千文化底蕴发展今种种至理与贤文已积淀定高度且胜数所今我才能够搜至理名言揽要诀集千万慧语凝册贤论至理贤文罢都围绕着宽容、信、贪欲等百关于处世面主题展所今我才能够主题挑并别相应格言善语整理归类并至理结合贤文形式创作智慧思想结晶处事宝典古读幼走读增广说今勤至理走读贤文说展开

来自《警世贤文》之勤奋篇。警世贤文是民间的俗语、警句警世贤文之勤奋篇：有田不耕仓禀虚 有书不读子孙愚宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来少壮不经勤学苦 老来方悔读书迟书到用时方恨少 事到经过才知难板橙要坐十年冷 文章不写一句空智慧源于勤奋 伟大出自平凡书山有路勤为径 学海无涯苦做舟少时不努力 老大徒伤悲欲求生富贵 须下死功夫

来自《警世贤文》之勤奋篇。

朱熹