书法对我们的影响

书法的价值作为中国文化的一种独特的艺术，书法是世界艺术市场的奇花异草。从格式区分，书法也似国画，有卷、轴、册、页等，但当今市场上出现最多的书法作品是楹联。

具有个性的艺术才是真正的艺术。不管是谁的观点或出自谁口，这句话从一个方面确定了艺术的价值取向。 书法艺术是由东方文化的历史铸成，他带着中华民族的智慧成果和精神力量，既能承载中国人客观文化表述的需求，亦能在实际应用中表达人的情感、人的性格，使其进入艺术的层次。 书法史对书法家的评判，也是十分看重个性的。没有人把那种呆板而规整的字迹视为艺术，也没有人对一成不变的承袭表示热情。中国书法美学对“馆阁体”的淡漠，确定了中国书法艺术的个体精神和个性特点。这一点，书法艺术同世界上其他门类的艺术在美学追求上是一致的。不同的是，中国传统书法讲究师承，使书法艺术很难同传统分割，甚至书法家的个性也具有鲜明的师承性。但是，历朝历代的书法家就是在这种背景下忠勇奋进，在传统中求发展、求变化、求个性,求得一个丰富浩大的文化工程。 鲁迅便是其中之一。 鲁迅是思想家、文学家，是具有世界性的文化伟人。他的世界性同他的民族性密不可分。鲁迅是用传统的毛笔，写世态炎凉，阅人间沧桑，析人析己。人们太爱鲁迅用毛笔营造的思想世界和文学世界了，甚至忽略了他用毛笔表现出来的一个传统的艺术世界。其...具有个性的艺术才是真正的艺术。不管是谁的观点或出自谁口，这句话从一个方面确定了艺术的价值取向。书法艺术是由东方文化的历史铸成，他带着中华民族的智慧成果和精神力量，既能承载中国人客观文化表述的需求，亦能在实际应用中表达人的情感、人的性格，使其进入艺术的层次。书法史对书法家的评判，也是十分看重个性的。没有人把那种呆板而规整的字迹视为艺术，也没有人对一成不变的承袭表示热情。中国书法美学对“馆阁体”的淡漠，确定了中国书法艺术的个体精神和个性特点。这一点，书法艺术同世界上其他门类的艺术在美学追求上是一致的。不同的是，中国传统书法讲究师承，使书法艺术很难同传统分割，甚至书法家的个性也具有鲜明的师承性。但是，历朝历代的书法家就是在这种背景下忠勇奋进，在传统中求发展、求变化、求个性,求得一个丰富浩大的文化工程。鲁迅便是其中之一。鲁迅是思想家、文学家，是具有世界性的文化伟人。他的世界性同他的民族性密不可分。鲁迅是用传统的毛笔，写世态炎凉，阅人间沧桑，析人析己。人们太爱鲁迅用毛笔营造的思想世界和文学世界了，甚至忽略了他用毛笔表现出来的一个传统的艺术世界。其实，鲁迅是思想家、文学家，又是书法家，并且是中国现代史上一个优秀的书法家。鲁迅生活在中国新旧交替的时代，新文化运动使鲁迅喊出了“救救孩子”、“传统吃人”的醒世真言。但是，他又不可避免地接受传统文化的洗礼，在赴洋深造的前夕，它拥有了深厚的国学根基。在绍兴小镇无数个早晨和黄昏，在“三味书屋”，他临习了不同时代和版本的碑帖。那时候，书法家还无法成为一种职业，他想当一名医生，悬壶济世，拯救生命。然而，命运因现实发生变化，他没有成为医生，却成为我们民族卓越的思想家、文学家、书法家。鲁迅试图选择职业，时代却选择了鲁迅。作为书法家的鲁迅，他并没有在传统中虔诚修炼，他十分清醒地审视传统，小心翼翼地接受其中的部分遗产。鲁迅不是虚无主义者，尽管有时他对毛笔表示失望，但还是珍爱变幻多姿的毛笔对个性的张扬和表达。他放弃了传统的思维习惯，他并没有放弃毛笔。鲁迅是一名书法家，他有自己的美学追求。对笔法墨法并不过分讲究，对点画结构并不刻意追求。他以平缓、舒朗的心态作书，以情为造，以心为法，以性为家，行笔优雅，不以势胜，恪守文化的内敛，余味淳厚，意境深远，达到了高度个人化的生命形态和精神风采。他写给郁达夫的行书条幅(载《鲁迅史稿》第18页)尽管在表现形式上并没有脱离传统，但是，细细品味，就会窥视到鲁迅书法独到的个性。职业书法家的创作多半是抄录古人的诗句警句，多半是在篇幅和形式上耗费精力，鲁迅不然，他将自己的书法和诗歌结合起来，创作时排斥一切功利性的心态，自然天成，浑然一体。书法、诗、情感统一起来，恰当地表现出鲁迅的人格和心理。另外，鲁迅的笔法和墨法也是顺其自然，尊重自己现实的情感和对传统的认知。鲁迅书法是个性化的，是不能重复的，是鲁迅整体生命的客观表现。唯此一点，就使鲁迅书法进入了不可替代的审美层次。随意性书卷气孙犁先生在论述散文创作时曾说，散文创作的技巧是无技巧，散文创作的规律在于无规律。孙犁先生是当代著名的散文大家，他的观点表明了他对艺术的真知灼见。散文创作如此，书法创作亦然，艺术规律是相同的。所谓技巧，是艺术家对艺术内在品质和存在形式的理解和把握，是艺术家非功利性的情感宣泄。有技巧就是无技巧，有规律就是无规律。展开

是以什么论断,是作为什么目的结果就变成什么样子了.,楼上的一窜的数字跟人物的作品本质是不是已经差得多了点书法之于国画，本是同源，

大致可以从以下方面阐述： 书法要比国画更难推陈出新，于右任（1879-1964年）能推出易识又不落入野狐禅的“于体草书”，当然地位颇高。1994年朵云轩上，其行书对联 “湖光远带柳溪水，春色好在桃源家”，1.1万元。另一位草书家沈曾植（1850-1922年），书风奇奇诡诡，风格浓烈，1994年朵云轩的章草对联，从0.8万元拍至3.5万元。2003年11月26日的北京华辰上，于右任的“行书五言对联”7.7万元，其“草书”立轴在中国嘉德上以7.15万元成交。2002年6月22日的上海敬华上，沈曾植的“四体书法”四屏2.64万元。 书法的价值 作为中国文化的一种独特的艺术，书法是世界艺术市场的奇花异草。从格式区分，书法也似国画，有卷、轴、册、页等，但当今市场上出现最多的书法作品是楹联。 楹联出现于宋代，它的盛行却在明万历以后。楹联也称“对联”、“楹贴”，两幅上下对称，常见字数有五、七、八言，讲求平仄、对仗，内容包含诗句，也可以是格言。像扇子一样，楹联具有雅俗共赏的特点，尤其是乾隆以降，书家的润例多取自对联，大有无书非联之势。 市场上出现最多的是清中叶以后的作品。何绍基（1799-1873年），出生于湖南书香门第，父亲和二兄弟皆善书。他先出入于篆隶...大致可以从以下方面阐述：书法要比国画更难推陈出新，于右任（1879-1964年）能推出易识又不落入野狐禅的“于体草书”，当然地位颇高。1994年朵云轩上，其行书对联 “湖光远带柳溪水，春色好在桃源家”，1.1万元。另一位草书家沈曾植（1850-1922年），书风奇奇诡诡，风格浓烈，1994年朵云轩的章草对联，从0.8万元拍至3.5万元。2003年11月26日的北京华辰上，于右任的“行书五言对联”7.7万元，其“草书”立轴在中国嘉德上以7.15万元成交。2002年6月22日的上海敬华上，沈曾植的“四体书法”四屏2.64万元。书法的价值作为中国文化的一种独特的艺术，书法是世界艺术市场的奇花异草。从格式区分，书法也似国画，有卷、轴、册、页等，但当今市场上出现最多的书法作品是楹联。楹联出现于宋代，它的盛行却在明万历以后。楹联也称“对联”、“楹贴”，两幅上下对称，常见字数有五、七、八言，讲求平仄、对仗，内容包含诗句，也可以是格言。像扇子一样，楹联具有雅俗共赏的特点，尤其是乾隆以降，书家的润例多取自对联，大有无书非联之势。市场上出现最多的是清中叶以后的作品。何绍基（1799-1873年），出生于湖南书香门第，父亲和二兄弟皆善书。他先出入于篆隶古体和北碑，后学行、楷，受“争座位”和“集王圣教序”影响较深，保持着颜真卿的雄健和王羲之的优雅之间的张力，晚年书法多显战笔。2003年12月18日的朵云轩上，何绍基的“隶书临汉碑残本”3.3万元和“隶书”四件屏轴5.5万元。篆书大师杨沂孙（1812-1881年），受邓石如影响，融会三代、秦汉的篆书传统（钟鼎文、石鼓文等），在清末名重一时，吴大澄、吴昌硕均对他的成就有所领悟。1993年、1994年两届朵云轩拍卖各推出一件杨沂孙的作品，拍得5.72万港币和3.2万元。2003年11月26日的北京华辰上，“篆书七言对联”1.98万元。墨迹如书学专家傅申所说的那样: “向着笔画的终端自然地形成枯笔，笔画的开端较粗，逐渐变细成为稍纯的尖尾。”翁同酥（1830-1904年），咸丰朝状元，光绪帝老师。他早年学欧阳询、褚遂良，后沉醉于颜真卿。其早年书法疏朗宽阔，后期笔法颤动。1993年首届朵云轩行书对联 “醉里雄辞惊电扫，起来信手揽书看”，4.62万港币。2003年10月24日，他的一副行书八言联5.28万元（上海崇源）。康有为（1858-1927年）、梁启超（1873-1929年），众所皆知的维新变法领导者。康有为提倡北碑并身体力行，与鼓吹政治一般不惜余力。传闻一位学康书绝似的年轻弟子，与藏有康有为印章的遗孀合作，曾在杭州伪造了康有为大量书迹。1994年春季嘉德上梁启超书法有三幅，楷书对联“燕子来时更能消几番风雨，夕阳无语最可惜一片江山”，端秀抒情，与其师不同，5.5万元。2004年1月，康有为的“行书”横幅7.48万元（北京翰海）和“草书四言”1.65万元（上海崇源）。在2003年10月27日的苏富比拍卖会上，梁启超的“楷书十五言联”价值7.8万港币，2004年12月22日，康有为“草书四诗屏”在上海崇源售20.9万元。罗振玉（1866-1940年），1994年朵云轩上一幅立轴9千元。甲骨文的书写形式对这位精于此道的专家，乃本色当行。同次拍卖还推出郑孝胥（1860-1938年）的楷书对联，2.2万元; 此公政治上麻烦颇多，影响了他在书法史上的地位，其实，他至少是位近代史上少有的对楷书有创造力的书家。2004年1月9日蓝天国拍上，罗振玉的“篆书”四屏3.19万元; 而郑孝胥的“行书”立轴在2004年1月9日的中国嘉德上售价3.21万元。张大千的两位老师，是当时号称“北李南曾”的书家李瑞清（1867-1920年）和曾熙（1861-1930年）。李瑞清工魏书，用笔颤掣到夸张的地步，1994年朵云轩上，其魏书立轴（1.1万元）中就能看得清清楚楚。曾熙亦以魏书著名于世，但书风不似李氏那么强烈。1994年春季嘉德上有一幅古画“仿石溪笔法秋林古刹”（4.4万元），和他的弟子张大千比较一番，还是蛮值得的。十年过后，曾熙的书画价没什么变化。2004年1月11日北京翰海上，其“行书六言联”1.32万元，而两天前的中国嘉德上的“校碑品茶园”3.3万元。现代书法章太炎（1863-1936年），朴学大师，其著作古奥。1994年嘉德春季拍卖，篆书七言对联“城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期”，成交价为1.98万元。章太炎在拍卖行最高价的作品还是在十多年前创造的，1993年朵云轩上的“篆书”轴，9.9万港币。其师俞樾（1821-1906年），工隶书，他的居所曲园是苏州园林中最具学问气的。1993年朵云轩上的俞樾隶书四条屏，有篆书意味，谨严认真，3.08万港币。在同一个拍卖会上还有一幅叶恭绰（1881-1965年）的行书四条屏，1.32万港币。叶恭绰年轻时作了一篇“铁路赋”，铁路入赋，新鲜。更新鲜的是，他以后果然当了铁道部长。另一幅国学大师马一浮（1883-1967年）的行书，在书家字与文人字之间，写得很放松，估价6千到8千港币。在2003年上海敬华的两次拍卖会上，推出了马一浮的“行书七言联”与“篆书八言联”，售价1.87万元和1.045万元。马一浮的朋友李叔同（1880-1942年），又名弘一法师，他的前半生入世，男扮女装演茶花女，会乐会画会词会诗也会玩，后半生却来个突变，出家当和尚，选择修道最艰难的律宗且振兴之，激烈与平和都极端地表现在他的身上。弘一法师早期写魏碑，神气十足; 晚年以文字宣扬佛教，气韵不温不火，亦大众亦雅人，人见人喜。1994年朵云轩上两幅对子，隶书对从0.9万元拍到2万元，楷书对拍得6.4万元。弘一法师类似的作品数量极多，每天可写四十件，还能拍得好价，可观。他的字假冒的极多，高手所为，单凭无迹可寻的笔墨难断真伪。按佛门道理来说，也是借更多的方便弘扬护生吧。弘一法师在21世纪初的艺术市场上仍是热门人物。在朵云轩的拍卖会上，弘一的许多作品拍得几十万甚至上百万元。如“楷书普贤行愿品赞”（51开）售价143万元（2002年6月25日），“楷书摹龙门四品”四幅50万元（2003年8月18日），“行书十六言”对联41万元（2003年8月18日）; 2003年12月14日，他的“出世入世箴言手卷”在北京荣宝上拍得121万元; 2004年12月30日，弘一法师的《四分注戒本随讲别录》(49开)，在朵云轩上拍得187万元，这不单是书法，还是文化与宗教的价值了。21世纪初，当代的一些书法家进行了一次投票，评选出了吴昌硕、林散之、康有为、于右任、毛泽东、沈尹默、沙孟海、无量、齐白石和李叔同为“中国20世纪十大杰出书法家”。林散之（1898-1989年）书价不低，他工草书，学二王、怀素，飞动跳荡，“草书毛主席诗词”15.4万元（中贸圣佳，2003年11月1日）和“草书”12.1万元（北京荣宝，2003年8月31日）。比较而言，沈尹默（1883-1971年）的书法价格要低些，较贵的也只是“行草毛泽东诗并序”8.2万元（朵云轩，2002年12月9日）。沙孟海（1990-1992年）也是现代书法大家，他在2002年6月25日朵云轩上的“行书五言联”卖到4.07万元，亦是高价了。谢无量（1883-1964年）在拍卖行里并不走俏，2002年4月22日的中国嘉德上有一幅“行书七言联”，成交价1.76万元。书法与国画价格落差较大。谭延闿（1876-1936年），清光绪进士，翰林院编修，曾任国民政府行政院长，学颜书，善写牌匾，2003年12月17日的朵云轩上的“行书七联”只有8,250元，而其弟谭泽闿（1889-1969年）在2004年3月12日的朵云轩上的书法对联售价1.87万元。白蕉（1907-1987年）书风和沈尹默相近，清秀婉约，他在1995年9月24日朵云轩上的作品“行书轴”24万元，算是极高价了。王福厂（1879-1960年）是西泠印社的创立者之一，书风雅逸，在1995年的朵云轩拍卖会上“篆书”七言联售价3.2万元，十年过后，恐怕也只是这个价格。邓散木（1898-1963年）倒是拍卖会的常客，“临石鼓文”（27开）6.6万元（北京翰海，1996年6月28日）。画家之字中国艺术传统向来提倡“书画同源”，元代又强调“以书入画”，所以画家往往是书家，书家不少也是画家。相对来说，画家之字受“法度”约束较少，较随意放松。近代“海上画派”的赵之谦、蒲华、吴昌硕都是书法家兼画家。赵之谦初学唐楷，后专注北碑，兼杂宋人意味。蒲华的书法如其画，挥洒不羁。赵之谦的“魏碑七言联”4.62万元（中贸圣佳，2003年11月1日）。吴昌硕的石鼓文鼎鼎大名，行书一气呵成。1993年首届朵云轩上，吴昌硕的“石鼓文”，3.3万港币; 1994年朵云轩上，“行书”立轴，2.8万元; “石鼓文”四屏，13万元。陈师曾是个全面型的文人，书艺亦杰出。吴昌硕曾评论他: “以极雄丽之笔，郁为古拙块垒之趣。诗与书画，下笔纯如。”1994年首届中国嘉德上，“行草潞河秋泛”手卷，估价3.8万-4万元。1994年朵云轩的隶书对联，估价2万-2.4万元，可惜均流标。吴湖帆其书早年学董（其昌）赵（孟睿??窒惭『祝?熳魇萁鹛澹?笥秩》?啄瞎??砟晔榉缈穹拧?1994年朵云轩上，行书对联，1.8万元; 行书四屏，从1.4万元拍至4.6万元。2003年11月1日的中贸圣佳上，“行书十二言联”7.92万元。齐白石，书学何子贞、金农、李北海、“天发神谶”和“三公山”，晚年参以曹子建碑。他的篆书最珍贵，有大刀阔斧的金石意味，1994年朵云轩上的大幅篆书立轴，29万，当时书法有这样的价格是不多见的。2001年12月14日上海敬华上齐白石的篆书四言联拍得66万元，另一幅行书立轴在2004年11月16日的天津文物拍卖上也以同样价格售出。张大千的书法如其人，潇潇洒洒，风姿绰约，后期书风受黄山谷影响，体态变形拉长，以斜取势。首届朵云轩的早期行书立轴，2.2万港币; 首届嘉德上的行书立轴，3.85万元。10年过后，张大千的字迹卖得也不错，2004年1月11日的北京翰海上的“行书七言联” 13.75万元，而只写了“画廊”二字的书法镜心要卖9.6万港币（苏富比，2003年10月27日）。黄宾虹，书读得多，金石、考据等学问精深，以三代金文为人称道。1994年朵云轩上的篆书对联，从0.7万元拍至3.8万元，超出估价三倍多。他的行书也好，笔无定迹，信手书来，崇尚内美，不以势压人，实属弘一、马一浮书法一路。2003年11月25日的中国嘉德上，“篆书”七言联拍得8.25万元。而“行书诗句”手卷7.92万元（中国嘉德，2000年5月7日）。潘天寿，书法成就也高，似其画风，雄强奇险，力能扛鼎。因此书价很高，一幅草书曾在1990年售出14.3万港币，但以后的拍卖会上极少出现他的作品。现当代画家能书者不胜枚举，如徐悲鸿、高剑父、来楚生，等等。在北京翰海上，徐悲鸿的“行书七言联”11万元（2003年8月30日）和“行书五言联”10.45万元（1995年10月6日）。又如钱瘦铁的“草书”四屏2.42万元（上海工美，2003年7月16日）、高剑父的“草书”对联3.29万港币（佳士得，2000年10月30日）。来楚生的“隶书毛主席诗词”（21开）12.65万元（朵云轩，2003年12月17日）。名人之字谁都知道，艺术市场没名头的东西卖不出去，而有名即非书画家，也能标价。人难免势利，去博物馆，见一幅佚名的古旧山水，若标上王蒙或倪云林的名字，观者也会多看几眼。清末以前的大官一般都会书法，有些还为功名所掩，旧时代的大官要经过层层科举，若字不好，很吃亏。清末学者、书家俞起先就因字迹影响了功名。书法基本功有了，官僚在纷纷扰扰的政治舞台上颠来颠去，气也养得很好。市场上数量特多的19世纪中叶左右的文官武将书迹，最能看出政治与艺术结合的“庙堂之气”。其中曾国藩名气最大，当个书法家确实也绰绰有余。他是个全面性的人物，依赖武功使清王朝多苟活了半个世纪。文治也在行，文章虽属桐城派，却超过了方苞，儒家气息浓厚，视界开阔，其后的蒋介石和青年时代的毛泽东都极佩服他。1994年朵云轩拍卖的行书水墨纸本手卷，338cm长，一丝不苟，见其文如见其人，4.8万元，不算贵。黄宾虹曾将林则徐列入咸丰年间“画学中兴”的人物，其书法也颇为可观，1994年嘉德春季拍卖的林则徐“七言行书”对联，3.3万元。清末年间对联很盛行，与太平天国作战过的左宗棠、胡林翼、李鸿章的对子都进入了国内艺术拍卖市场。左宗棠最多，“七言楷书”对联，3.08万元; “七言行书”对联，3.52万元; 均在1994年嘉德春季拍卖上成交。1994年朵云轩拍卖，“行书”对联，1.8万元。李鸿章的“八言行书”和胡林翼的“八言行书”在1994年春季嘉德拍卖中，分别以2.75万元和1.76万元成交。后者的估价仅7千-8千元，名人确实有号召力。民国总统的字画也值钱。1994年朵云轩上的袁世凯行书对联，拍得2.4万元，袁大总统的书法在当时小有名气，评他书法“古劲有姿媚，笔多反而白止”，甚至预言他会称帝，因为“其笔皆反也”。袁世凯的二公子袁克文其实倒是近代有名的书家。袁克文的“篆书”6,600元（北京翰海，1996年6月28日）。1994年嘉德的黎元洪楷书对联估价5千-6千元，徐世昌的对联则估价1万-1.5万元，徐世昌的另一幅“秋树闲亭”画作，2.31万元。1994年朵云轩拍卖，有趣的是一件军阀兼清末举人吴佩孚的“虬龙破雪”，一枝墨梅还算工整，估价6千-8千元，拍出2万元，可能是代笔，也可能是本人手迹，可见“盛名之下，其实难副”并不重要。冯玉祥将军的楷书对联也是2万元。在拍卖会上，孙中山的字迹也不少，一幅“博爱”两字书法在2000年10月30日的佳士得上卖了16.45万元。蒋介石的“八言楷书笺本字对”在1995年北京翰海上以10.45万元成交，他的“致王宠画信扎一通”在2003年11月25日的中国嘉德上以5.72万元拍出。而在2004年1月11日的北京翰海上，宋美龄的一幅“山水”价值1.98万元。另外，早在1993年首届朵云轩拍卖会上，汪精卫的一幅“行书”也炒至24万港币。京剧名角儿梅兰芳“梅花扇面”和荀慧生“山水”，也是收藏家的“杂项”。在1994年朵云轩拍卖会上，分别拍得1.1万元和0.88万元。此外，1994年嘉德春季拍卖上另两件东西也属名人所作，而且是大名人，清嘉庆皇帝楷书扇面，5.11万元; 另一位是写作与《聊斋志异》齐名的《阅微草堂笔记》的弄臣纪晓岚，其“行书七言”2.42万元，传说纪晓岚的字曾受时人讥评，看来还是有名则灵。历代皇帝的书迹在拍卖会上也时有出现。远的可推宋高宗“真草二体嵇康养生论”（999万元，中国嘉德，2000年），宋高宗即与岳飞过不去的赵构确实是个大书家，其后的皇帝大多就比较业余了。贯穿康乾盛世的三位皇帝都有拍品面世。康熙的“朱子五言诗”660万元（中贸圣佳，2004年6月6日），有些贵了。雍正的“行书三月三日得雨”28.6万元（中贸圣佳，2003年11月1日），平常些。乾隆帝到处题词，可惜总让人觉得不着边际。“行书五言诗”46.2万元（中国嘉德，2003年11月26日），乾隆也有画拍卖，“金莲花”165万元（中国嘉德，2004年5月16日），实在不怎么样。慈禧太后的画作更多，如在2004年6月26日北京翰海上的“花卉”四屏45.1万元，但基本上是由宫中女画家代笔。乾隆帝的11子永瑆倒是个书家，其“行书”手卷在2001年5月20日的中贸圣佳以28.6万元成交。而道光帝的行书“司射”手卷售价62.7万元（中国嘉德，2003年11月26日）。乾隆的宠臣和珅的字是高价，他的“楷书咏物诗”60.5万元（中贸圣佳，2003年11月11日）。现代文人之字也很有价值。尽管人们对郭沫若的行事为人褒贬不一，但他的书法还是不错的，“行书毛主席诗词”（中国嘉德，2001年4月24日）15.4万元，“行书八言联”18.15万元（北京华辰，2002年11月4日），都是不错的价格。到了2004年12月18日，他的一幅“自力更生奋发图强”行书售319万，就有点儿让人摸不找头脑了。郭沫若的朋友郁达夫也有几幅拍品，如“行书七言联”4.84万元（中贸圣佳，2003年11月1日）,“行书”对联3.54万港元（苏富比，2002年10月28日）。鲁迅的书法对联“难得甘苦两心知，实是濡沫十年人”，售价4.4万元（中鸿信，2004年1月8日）。他弟弟周作人的“楷书”1.54万元（北京翰海，1997年12月18日）。胡适的字迹比鲁迅还贵，如“楷书朱晦翁语”10.2万港币（苏富比，2003年10月27日），而“行书”立轴售价8.8万元（上海工美，2003年12月22日），内容很有意思: “刚忘了昨儿的梦，又分明看见梦中的一笑”。陈独秀的字也很好，他的“行书四条陶渊明诗”6.49万元（北京华辰，2003年11月26日），而“五四运动”的好友刘半农的“楷书”八言联虽然只有7,700元（中国嘉德，2001年4月24日），毕竟浑厚古雅。还有文人革命家瞿秋白的“行书”四屏1.65万元（北京翰海，2001年12月8日），也让人感慨。展开