2 个回答
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| 2017-10-18 09:15:36 广告
好看,非常好看。
我始终认为,想要了解抗日战争时期日战区的情况,《四世同堂》能提供一个非常不错的视角。
同时,四世同堂的写作风格,介于骆驼祥子和牛天赐传之间,将原本压抑的历史描绘得市井化,讽刺跟寓言都非常到位,甚至有些诙谐,这一点非常可贵。
遗憾的是最后十三段原稿已经遗失,现在的出版版本是,美版翻译回来的(老舍先生四十年到游居美国,好友曾把这部作品翻译成英文,所以四世同堂的英文版,幸而得以保存),所以结尾笔里明显不足。本问答由无趣的蕨类植物提供
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| 2017-10-18 09:10:12 广告
好看,贴上当年自己读书时记下的一些句子:
她的眼看不清谁丑谁俊,她的心也不辨贫富老幼;她以为一切苦人都可怜可爱,都需要他们老夫妇的帮忙。
一个真认识自己的人,就没法不谦虚。谦虚使人的心缩小,象一个小石卵,虽然小,而极结实。结实才能诚实。
五分钟的热气能使任何人登时成为英雄,真正的英雄却是无论受多么久,多么大的困苦,而仍旧毫无悔意或灰心的人!
我说他是诗人,他并不会作诗;我管富于情感,心地爽朗的人都叫作诗人
人类最大的惨剧便是彼此以武力估计价值,象熊或狗似的老想试试自己的力气,而忽略了智慧才是最有价值的,与真有价值的。
生在某一种文化中的人,未必知道那个文化是什么,象水中的鱼似的,他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化,那能够客观的来观察的旁人,又因为生活在这种文化以外,就极难咂摸到它的滋味,而往往因一点胭脂,断定他美,或几个麻斑而断定他丑。不幸,假若这个观察者是要急于搜集一些资料,以便证明他心中的一点成见,他也许就只找有麻子的看,而对擦胭脂的闭上眼。
人肉不是为鞭子预备着的。谁都不高兴挨打。不过,刚强的人明知苦痛而不怕打,所以能在皮鞭下为正义咬上牙。与这种人相反的是:没有看到鞭子已经想到了自己的屁股,他们望到拿着鞭子的人就老远的跪下求饶。
“雅”是中国艺术的生命泉源,也是中国文化上最贱劣的油漆。晓荷是地道的中国人,他在摸不到艺术的泉源的时候会拿起一小罐儿臭漆。
历代,在政府失去统制的力量,而人民又不会团结起来的时候,都有许多李空山出来兴妖作怪。只要他们肯肆意横行,他们便能赤手空拳打出一份儿天下。他们是中国人民的文化的鞭挞者。他们知道人民老实,所以他们连睡觉都瞪着眼。他们晓得人民不会团结,所以他们七出七入的敢杀个痛快。中国的人民创造了自己的文化,也培养出消灭这文化的魔鬼。
知识不多的人反倒容易有深厚的情感,而这情感的泉源是我们的古远的文化。一个人可以很容易获得一些知识,而性情的深厚却不是一会儿工夫培养得出的。
在大处,日本人没有独创的哲学,文艺,音乐,图画,与科学,所以也就没有远见与高深的思想。在小事情上,他们却心细如发,捉老鼠也用捉大象的力量与心计。小事情与小算盘作得周到详密,使他们象猴子拿虱子似的,拿到一个便满心欢喜。因此,他们忘了大事,没有理想,而一天到晚苦心焦虑的捉虱子。
老舍说过,“情种只生于大富之家”,那意思就是说,吃穿不愁的主,又悠闲得无聊,才会考虑这种比较奢侈的情感。
最后,欢迎大家关注我的个人公众号,微信搜索“梦在飘逸”或chuanqi_354,谢谢。本问答由无趣的蕨类植物提供
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